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◈ 《書經》 『周書』 ◈
◇ 呂刑 ◇
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呂命穆王訓夏贖刑, 作《呂刑》.
 
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惟呂命, 王享國百年, 耄, 荒度作刑, 以詰四方.
 
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王曰, "若古有訓, 蚩尤惟始作亂, 延及于平民, 罔不寇賊, 鴟義, 奸宄, 奪攘, 矯虔. 苗民弗用靈, 制以刑, 惟作五虐之刑曰法. 殺戮無辜, 爰始淫爲劓, 刵, 椓, 黥. 越茲麗刑並制, 罔差有辭. 民興胥漸, 泯泯棼棼, 罔中于信, 以覆詛盟. 虐威庶戮, 方告無辜于上. 上帝監民, 罔有馨香德, 刑發聞惟腥. 皇帝哀矜庶戮之不辜, 報虐以威, 遏絕苗民, 無世在下. 乃命重, 黎, 絕地天通, 罔有降格. 群后之逮在下, 明明棐常, 鰥寡無蓋.
 
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皇帝清問下民鰥寡有辭于苗. 德威惟畏, 德明惟明. 乃命三后, 恤功于民. 伯夷降典, 折民惟刑; 禹平水土, 主名山川; 稷降播種, 家殖嘉谷. 三后成功, 惟殷于民. 士制百姓于刑之中, 以教祗德. 穆穆在上, 明明在下, 灼于四方, 罔不惟德之勤, 故乃明于刑之中, 率乂于民棐彝. 典獄非訖于威, 惟訖于富. 敬忌, 罔有擇言在身. 惟克天德, 自作元命, 配享在下. "
 
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王曰, "嗟! 四方司政典獄, 非爾惟作天牧? 今爾何監? 非時伯夷播刑之迪? 其今爾何懲? 惟時苗民匪察于獄之麗, 罔擇吉人, 觀于五刑之中; 惟時庶威奪貨, 斷制五刑, 以亂無辜, 上帝不蠲, 降咎于苗, 苗民無辭于罰, 乃絕厥世. "
 
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王曰, "嗚呼! 念之哉. 伯父, 伯兄, 仲叔, 季弟, 幼子, 童孫, 皆聽朕言, 庶有格命. 今爾罔不由慰曰勤, 爾罔或戒不勤. 天齊于民, 俾我一日, 非終惟終, 在人. 爾尚敬逆天命, 以奉我一人! 雖畏勿畏, 雖休勿休. 惟敬五刑, 以成三德. 一人有慶, 兆民賴之, 其寧惟永. "
 
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王曰, "吁! 來, 有邦有土, 告爾祥刑. 在今爾安百姓, 何擇, 非人? 何敬, 非刑? 何度, 非及? 兩造具備, 師聽五辭. 五辭簡孚, 正于五刑. 五刑不簡, 天于五罰; 五罰不服, 正于五過. 五過之疵, 惟官, 惟反, 惟內, 惟貨, 惟來. 其罪惟均, 其審克之!
 
8
五刑之疑有赦, 五罰之疑有赦, 其審克之! 簡孚有眾, 惟貌有稽. 無簡不聽, 具嚴天威. 墨辟疑赦, 其罰百鍰, 閱實其罪. 劓辟疑赦, 其罪惟倍, 閱實其罪. 剕辟疑赦, 其罰倍差, 閱實其罪. 宮辟疑赦, 其罰六百鍰, 閱實其罪. 大辟疑赦, 其罰千鍰, 閱實其罪. 墨罰之屬千. 劓罰之屬千, 剕罰之屬五百, 宮罰之屬三百, 大辟之罰其屬二百. 五刑之屬三千.
 
9
上下比罪, 無僭亂辭, 勿用不行, 惟察惟法, 其審克之! 上刑適輕, 下服; 下刑適重, 上服. 輕重諸罰有權. 刑罰世輕世重, 惟齊非齊, 有倫有要. 罰懲非死, 人極于病. 非佞折獄, 惟良折獄, 罔非在中. 察辭于差, 非從惟從. 哀敬折獄, 明啟刑書胥占, 咸庶中正. 其刑其罰, 其審克之. 獄成而孚, 輸而孚. 其刑上備, 有並兩刑. "
 
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王曰, "嗚呼! 敬之哉! 官伯族姓, 朕言多懼. 朕敬于刑, 有德惟刑. 今天相民, 作配在下. 明清于單辭, 民之亂, 罔不中聽獄之兩辭, 無或私家于獄之兩辭! 獄貨非寶, 惟府辜功, 報以庶尤. 永畏惟罰, 非天不中, 惟人在命. 天罰不極, 庶民罔有令政在于天下. "
 
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王曰, "嗚呼! 嗣孫, 今往何監, 非德? 于民之中, 尚明聽之哉! 哲人惟刑, 無疆之辭, 屬于五極, 咸中有慶. 受王嘉師, 監于茲祥刑. "
【원문】呂刑
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©2021 General Libraries 최종 수정 : 2020년 08월 11일