다빈치!지식창고 - (김영환 교수의 사마천 사기 강의) 동양고전 제276강 강의교안

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# 논어 위정편 # 사기 주본기

【학습】 김영환 교수의 사마천 사기 강의	█
◈ 동양고전 제276강 강의교안
김영환 교수(남서울대 중국학과)의 동양고전아카데미 제276강 고전(사마천의 사기) 무료강좌 내용입니다. (22,07,8)

김영환교수의 동양고전아카데미 제276강(22,07,8) 강의 보충

*《論語》〈爲政〉

3. 子曰：道之以政, 齊之以刑, 民免而無耻；道之以德, 齊之以禮, 有耻且格。

* 道 - 引導, 治理, 敎化 ;

之 - 백성 ;

政 - 법률, 행정명령 ;

齊 - 約束, 制約, 束縛 ;

刑 - 형벌 ;

免 - 잠시 범죄에서 벗어나다 ;

耻(恥) - 부끄러움(재수없으면 걸린다고 생각) ;

格 - 規矩, 제도 준수

* 孔子의 5美와 4惡-관리가 되어 백성을 다스릴 때 주의할 점

《論語》〈堯曰〉「子張問於孔子曰..何如斯可以從政矣？子曰..尊五美, 屏四惡, 斯可以從政矣。子張曰..何謂五美？子曰..君子惠而不費, 勞而不怨, 欲而不貪, 泰而不驕, 威而不猛。子張曰..何謂惠而不費？子曰..因民之所利而利之, 斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之, 又誰怨？欲仁而得仁, 又焉貪？君子無衆寡, 無小大, 無敢慢, 斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠, 尊其瞻視, 儼然人望而畏之, 斯不亦威而不猛乎？子張曰..何謂四惡？子曰..不敎而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也, 出納之吝謂之有司。」

1. 卒 - 갑골문, 원래는 죽은 사람의 옷을 묶어 고정시켜서 장례준비 함 ; 《說文解字》「卒, 隸人給事者衣爲卒。卒, 衣有題識者」 ; 끝나다, 《韓非子》〈解老〉「人始於生而卒於死」 ; 병졸, 《呂氏春秋》〈簡選〉「在車曰士, 步曰卒」 ; 마침내, 《史記》〈廉頗藺相如列傳〉「卒廷見相如, 畢禮而歸之」 ; 끝나다, 《論語》〈子張〉「有始有卒者, 其惟聖人乎！」

* 고대 군사편제—보병-伍(5人)〈營(5伍)〈團(4營)〈旅(5團)〈師(5旅)〈軍(5師) ; 차병-乘(一車四馬, 甲士三人, 步卒72人)〈隊(5乘)〈卒(10隊)〈師(2卒)

* 신분별 죽음의 호칭--《禮記》〈曲禮〉「天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。(童子死曰殤。自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。父死何謂考？考者成也，已成事業也。母死何謂妣？妣者媲也，克媲父美也......여기까지는 《幼學琼林》내용) 在床曰尸，在棺曰柩。羽鳥曰降，四足曰漬(담글 지, 동물이 질병에 걸려 죽을)。死寇(침략방어)曰兵(烈士)」

2. 築 - 篆書, 원래는 담장(築墻) ; 《說文解字》「築(간체자 筑-악기이름), 搗也」 ; 건축하다, 《孟子》〈梁惠王下〉「滕文公問曰：齊人將築薛, 吾甚恐, 如之何則可？」 ; 때리다, 《西遊記》「老孫把頭伸在那里, 你且築一下兒, 看可能魂消氣泄」 ; 자르다, 《古文苑》〈王褒〉「切脯築肉」 ; 찌르다, 《三國志》〈魏志·齊王芳紀〉「大軍近在圍外, 壯士努力！賊以刀築其口, 使不得言, 像遂大呼, 令城中聞知」 ; 겹겹이 쌓다, 《左傳》宣公十一年「稱畚築, 程土物」孔穎達疏：畚者, 盛土之器；築者, 築土之杵」 ; 악기, 원래는 악기명칭, 《說文解字》「筑, 以竹曲, 五弦之樂也。從竹從巩。巩, 持之也。竹亦聲」 ; 《急就篇》「竽瑟空侯琴筑箏。顔注：筑形如小瑟而細頸, 以竹擊之」 ; 《史記》〈高祖本紀〉「高祖還歸, 過沛, 留。置酒沛宮, 悉召故人父老子弟縱酒, 發沛中兒得百二十人, 敎之歌。酒酣, 高祖擊筑, 自爲歌詩曰：大風起兮雲飛揚, 威加海内兮歸故鄕, 安得猛士兮守四方！令兒皆和習之」

# 논어 위정편 # 사기 주본기

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