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聖師<元曉>, 俗姓<薛>氏, 祖<仍皮公>, 亦云<赤大公>, 今<赤大淵>側有<仍皮公>廟. 父<談捺>乃末. 初, 示生于<押梁郡>南(今<章山郡>)‧<佛地村>北, <栗谷><娑羅樹>下. 村名<佛地>, 或作<發智村>(俚云<弗等乙村>). 娑羅樹者, 諺云, 師之家本住此谷西南, 母旣娠而月滿, 適過此谷栗樹下, 忽分産, 而倉皇不能歸家, 且以夫衣掛樹, 而寢處其中, 因號樹曰<娑羅樹>. 其樹之實亦異於常, 至今稱<娑羅栗>.《古傳》, 昔有主寺者, 給寺奴一人, 一夕饌栗二枚, 奴訟于官. 官吏怪之, 取栗檢之, 一枚盈一鉢. 乃反自判給一枚, 故因名<栗谷>. 師旣出家, 捨其宅爲寺, 名<初開>, 樹之旁置寺曰<娑羅>. 師之行狀云: 「是京師人, 從祖考也.」《唐僧傳》云: 「本<下湘州>之人.」 按, <麟德>二年間, <文武王>割<上州>‧<下州>之地, 置<歃良州>, 則<下州>乃今之<昌寧郡>也, <押梁郡>本<下州>之屬縣, <上州>則今<尙州>, 亦作<湘州>也. <佛地村>今屬<慈仁縣>, 則乃<押梁>之所分開也. 師生小名<誓幢>, 第名<新幢>(幢者俗云毛也). 初母夢流星入懷, 因而有娠, 及將産, 有五色雲覆地, <眞平王>三十九年, <大業>十三年丁丑歲也. 生而穎異, 學不從師. 其遊方始末, 弘通茂跡, 具載《唐傳》與<行狀>, 不可具載, 唯鄕傳所記有一二段異事. 師嘗一日風顚唱街云: 「誰許沒柯斧, 我斫支天柱?」 人皆未喩. 時, <太宗>聞之曰: 「此師殆欲得貴婦, 産賢子之謂也. 國有大賢, 利莫大焉.」 時<瑤石宮>(今<學院>是也)有寡公主, 勅宮吏覓<曉>引入. 宮吏奉勅將求之, 已自<南山>來過<蚊川橋>(<沙川>, 俗云<年川>, 又<蚊川>, 又橋名<楡橋>也)遇之, 佯墮水中濕衣袴. 吏引師於宮, 褫衣曬㫰, 因留宿焉, 公主果有娠, 生<薛聰>. <聰>生而睿敏, 博通經史, <新羅>十賢中一也. 以方音通會華‧夷方俗物名, 訓解六經文學, 至今海東業明經者, 傳受不絶. <曉>旣失戒生<聰>, 已後易俗服, 自號<小姓居士>. 偶得優人舞弄大瓠, 其狀瑰奇, 因其形製爲道具, 以《華嚴經》「一切無㝵人, 一道出生死」, 命名曰<無㝵>, 仍作歌流于世. 嘗持此, 千村萬落且歌且舞, 化詠而歸, 使桑樞瓮牖玃猴之輩, 皆識佛陀之號, 咸作「南無」之稱, <曉>之化大矣哉! 其生緣之村名<佛地>, 寺名<初開>, 自稱<元曉>者, 蓋初輝佛日之意也. <元曉>亦是方言也, 當時人皆以鄕言稱之始旦也. 會住<芬皇寺>, 纂《華嚴䟽》, 至《第四十廻向品》, 終乃絶筆. 又嘗因訟, 分軀於百松, 故皆謂位階初地矣. 亦因海龍之誘, 承詔於路上, 撰《三昧經䟽》, 置筆硯於牛之兩角上, 因謂之《角乘》. 亦表本始二覺之微旨也, <大安法師>排來而粘紙, 亦知音唱和也. 旣入寂, <聰>碎遺骸, 塑眞容, 安<芬皇寺>, 以表敬慕終天之志. <聰>時旁禮, 像忽廻顧, 至今猶顧矣. <曉>嘗所居穴寺旁, 有<聰>家之墟云. 讚曰:《角乘》初開《三昧》軸, 舞壺終掛萬街風. <月明><瑤石>春眼去, 門掩<芬皇>顧影空. 廻顧至.
