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《德經》等, 大王備禮受之. 王御國二十四年, <五岳>‧<三山>神等, 時或現侍於殿庭. 三月三日, 王御<歸正門>樓上, 謂左右曰: 「誰能途中得一員榮服僧來?」 於是, 適有一大德, 威儀鮮潔, 徜徉而行, 左右望而引見之. 王曰: 「非吾所謂榮僧也.」 退之. 更有一僧, 被衲衣負櫻筒(一作荷簣), 從南而來, 王喜見之, 邀致樓上. 視其筒中, 盛茶具已. 曰: 「汝爲誰耶?」 僧曰: 「<忠談>.」 曰: 「何所歸來?」 僧曰: 「僧每重三重九之日, 烹茶饗<南山><三花嶺>彌勒世尊, 今茲旣獻而還矣.」 王曰: 「寡人亦一甌茶有分乎?」 僧乃煎茶獻之, 茶之氣味異常, 甌中異香郁烈. 王曰: 「朕嘗聞師讚<耆婆郞>《詞腦歌》, 其意甚高, 是其果乎?」 對曰: 「然.」 王曰: 「然則, 爲朕作理《安民歌》, 僧應時奉勅歌呈之. 王佳之, 封王師焉, 僧再拜固辭不受.《安民歌》曰:
5
君隱父也, 臣隱愛賜尸母史也, 民焉狂尸恨阿孩古爲賜尸知民是愛尸知古如, 窟理叱大肹生以支所音物生此肹喰惡支治良羅, 此地肹捨遣只於冬是去於丁, 爲尸知國惡支持以, 支知古如, 後句, 君如臣多支民隱如, 爲內尸等焉國惡太平恨音叱如.
7
咽嗚爾處米, 露曉邪隱月羅理, 白雲音逐于浮去隱安支下, 沙是八陵隱汀理也中, 耆郞矣皃史是史藪邪, 逸烏川理叱磧惡希, 郞也持以支如賜烏隱, 心未際叱肹逐內良齊, 阿耶, 栢史叱枝次高支好, 雪是毛冬乃乎尸花判也.
8
王玉莖長八寸. 無子廢之, 封<沙梁夫人>. 後妃<滿月夫人>, 諡<景垂太后>, <依忠>角干之女也. 王一日詔<表訓大德>曰: 「朕無祜, 不獲其嗣, 願大德請於上帝而有之.」 <訓>上告於天帝, 還來奏云: 「帝有言, 求女卽可, 男卽不宜.」 王曰: 「願轉女成男.」 <訓>再上天請之, 帝曰: 「可則可矣. 然, 有男則國殆矣.」 <訓>欲下時, 帝又召曰: 「天與人不可亂, 今師往來如隣里, 漏洩天機, 今後宜更不通.」 <訓>來以天語諭之, 王曰: 「國雖殆, 得男而爲嗣足矣.」 於是, <滿月王后>生太子, 王喜甚. 至八歲王崩, 太子卽位, 是爲<惠恭大王>. 幼冲故太后臨朝, 政條不理, 盜賊蜂起, 不遑備禦, <訓師>之說驗矣. 小帝旣女爲男故, 自期晬至於登位, 常爲婦女之戱, 好佩錦囊, 與道流爲戱, 故國有大亂, 修爲<宣德>與<金良相>所弑. 自<表訓>後, 聖人不生於<新羅>云.
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【원문】景德王 忠談師 表訓大德(경덕왕 충담사 표훈대덕)
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