원문/전문 보기 - 韓非子 (한비자)(問辯)


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1 권. 初見秦

2 권. 存韓

3 권. 難言

4 권. 愛臣

5 권. 主道

6 권. 有度

7 권. 二柄

8 권. 揚權

9 권. 八姦

10 권. 十過

11 권. 孤憤

12 권. 說難

13 권. 和氏

14 권. 姦劫弒臣

15 권. 亡徵

16 권. 三守

17 권. 備內

18 권. 南面

19 권. 飾邪

20 권. 解老

21 권. 喻老

22 권. 說林上

23 권. 說林下

24 권. 觀行

25 권. 安危

26 권. 守道

27 권. 用人

28 권. 功名

29 권. 大體

30 권. 內儲說上

31 권. 內儲說下

32 권. 外儲說左上

33 권. 外儲說左下

34 권. 外儲說右上

35 권. 外儲說右下

36 권. 難一

37 권. 難二

38 권. 難三

39 권. 難四

40 권. 難勢

41 권. 問辯

42 권. 問田

43 권. 定法

44 권. 說疑

45 권. 詭使

46 권. 六反

47 권. 八說

48 권. 八經

49 권. 五蠹

50 권. 顯學

51 권. 忠孝

52 권. 人主

53 권. 飭令

54 권. 心度

55 권. 制分

或問曰：「辯安生乎？」對曰：「生於上之不明也。」問者曰：「上之不明因生辯也何哉？」對曰：「明主之國，令者、言最貴者也，法者、事最適者也。言無二貴，法不兩適，故言行而不軌於法令者必禁。若其無法令而可以接詐應變生利揣事者，上必采其言而責其實，言當則有大利，不當則有重罪，是以愚者畏罪而不敢言，智者無以訟，此所以無辯之故也。亂世則不然，主有令而民以文學非之，官府有法民以私行矯之，人主顧漸其法令，而尊學者之智行，此世之所以多文學也。夫言行者，以功用為之的彀者也。夫砥礪殺矢而以妄發，其端未嘗不中秋毫也，然而不可謂善射者，無常儀的也。設五寸之的，引十步之遠，非羿、逢蒙不能必中者，有常也。故有常則羿、逢蒙以五寸的為巧，無常則以妄發之中秋毫為拙。今聽言觀行，不以功用為之的彀，言雖至察，行雖至堅，則妄發之說也。是以亂世之聽言也，以難知為察，以博文為辯；其觀行也，以離群為賢，以犯上為抗。人主者說辯察之言，尊賢抗之行，故夫作法術之人，立取舍之行，別辭爭之論，而莫為之正。是以儒服帶劍者眾，而耕戰之士寡；堅白無厚之詞章，而憲令之法息。故曰：上不明，則辯生焉。」

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